FUTEBOL, PAIXÃO OU NEGÓCIO.

Pensar no futebol apenas como esporte ou pratica lúdica, é esquecer o contexto histórico dele, o processo civilizador tão aclamado pelo pensador, Nobert Elias*. Esquecer que a instituição que reje o futebol, a FIFA, é uma entidade mundial, supranacional, com negócios esportivos espalhados em todos os continentes. Deixo uma questão aos que leiem este Blog:

1. Se os maiores clubes Europeus estão no vermelho e os grandes executivos da FIFA estão sempre fornecendo dados, favoráveis ao balanço da grande mãe do futebol mundial. Quem está certo ou errado nas contas destas instituições? 
2. Outra pespectiva é compreender o pós Copa do mundo, saber quais impactos já podem serem sentidos, os tais legados sociais, econômicos e culturais como um todo, na proxima postagem tentaremos responder algunas destas questões. (Para quem quiser deixar sua opinião deixe nos comentários deste blog seu pensamento sobre o assunto, para as duas questões.)

*Norbert Elias (Breslau, 22 de junho de 1897 — Amsterdã, 1 de agosto de 1990) foi um sociólogo alemão.

De família judaica, teve de fugir da Alemanha nazista exilando-se em 1933 na França antes de se estabelecer na Inglaterra onde passará grande parte de sua carreira. Todavia, seus trabalhos em alemão tardaram a ser reconhecidos e ele viveu de forma precária em Londres antes de obter em1954 um posto de professor na Universidade de Leicester.

Suas obras focaram a relação entre poder, comportamento, emoção e conhecimento na História. Devido a circunstâncias históricas, Elias permaneceu durante um longo período como um autor marginal, tendo sido redescoberto por uma nova geração de teóricos nos anos setenta, quando se tornou um dos mais influentes sociólogos de todos os tempos.

Sua tardia popularidade pode ser atribuída à sua concepção de grandes redes sociais, que encontrou aplicação nas sociedades ocidentais pós-modernas, onde a presença da ação individual não pode ser negligenciada. De fato, a demasiada ênfase na estrutura sobre o indivíduo em vigor até então começava a ser duramente criticada.

A obra mais importante de Elias foram os dois volumes de O Processo Civilizatório (Über den Prozess der Zivilisation). Originalmente publicado em 1939, foi virtualmente ignorado até sua republicação em 1969, quando o primeiro volume foi traduzido ao inglês. Este primeiro volume traça os acontecimentos históricos do habitus europeu, ou "segunda natureza", ou seja, a estrutura psíquica individual moldada pelas atitudes sociais. Elias demonstrou como os padrões europeus pós-medievais de violência, comportamento sexual, funções corporais, etiqueta à mesa e formas de discurso foram gradualmente transformados pelo crescente domínio da vergonha e do nojo, atuando para fora de um núcleo cortesão etiqueta. O autocontrole era cada vez mais imposto por uma rede complexa de conexões sociais desenvolvidas por uma auto percepção psicológica que Freud cunhou como "super-ego." O segundo volume de O processo civilizatório abordas as causas destes processos e os reconhece nas cada vez mais centralizadas e diferenciadas interconexões na sociedade.

Quando a obra de Elias foi acolhida por grandes setores da intelectulidade, inicialmente sua análise do processo social foi mal compreendida e tomada como uma forma de darwinismo social. Com leituras posteriores, está idéia foi deixada e sua obra foi entendida a partir de uma outra chave de pensamento sobre o processo social.

Obras: (acesse o link abaixo):

http://www.planetanews.com/autor/NORBERT%20ELIAS